О становлении ионятий "гендер" и "иол"

     

      В языках мира существуют многочисленные символы, олицетворяющие женское и мужское начало: инь и ян; Солнце, Огонь, Тепло - Луна, Земля, Вода; светлое и темное — активное и пассивное; дающее и принимающее. Таким образом, полоролевая традиция общественного сознания берет свое начало еще в древнекитайской философии, а лингвистическая традиция, учитывающая фактор пола, уходит корнями в античный мир, когда началось осмысление категорий природного пола (sexus) и грамматического рода (gender), В это время господствовала символико-семантическая гипотеза, согласно которой грамматический род возник нод влиянием природной данности — наличия людей разного пола. Эта гипотеза основывалась на двух особенностях мифологического мыпшения — анимизме и антрономорфизме. Позднее символико-семантическую гипотезу представляли ученые, оказавпше огромное влияние на лингвистику, - Гердер, Гримм, Гумбольдт и другие. Однако, из-за использования исследователями своего неязыкового опыта в интерпретации категории рода, она приобрела несколько оценочный характер, В результате этого мужской род оказался первостепенным из-за нриписывания именам, относящимся к нему, семантики силы, активности, энергии. Имена женского рода, напротив, характеризовались пассивностью и подчиненностью. Следзщ)щим стимулом исследования гендерного фактора в языке стало открытие в 17 веке «экзотических» первобытных языков, в которых имело место разделение на мужской и женский варианты или даже обособленные мужские и женские языки, при этом мужской вариант рассматривался как собственно язык, а женский — как отклонение от него. Особенностью этого периода был сз^убо биологический подход к материалу, согласно которому все различия между мужской и женской речью определялись биологичес1сим 58 полом, а факторы пола, образования, культуры и возраста не принимались во внимание.

      В начале нашего века интерес к гендерным аспектам язьпса и коммуникации несколько возрос благодаря трудам Э. Сепира, О. Есперсена, Ф. Маутнера, хотя самостоятельного направления еще не сформировалось. В 1913 году вышел посвященный критике языка труд Маутнера, в котором он признает гендерные различия в языке, обосновывая их социальными и историческими причинами. Анализируя коммуникацию в различных социальных слоях, автор выявил ряд особенностей мужского и женского речевого поведения. По Маутнеру, женщины менее образованы и поэтому стремятся без нужды использовать иностранные слова, тогда как образованные мужчины их не употребляют, будучи в состоянии найти эквивалент в родном языке. Маутнер считает, что творческое использование языка - прерогатива мужчин, а женщины лишь способны усвоить создаваемый мужчинами язык. Э.Сепир [Sapir 1968] сосредоточил внимание на различиях, имплицирующих социальную идентичность в индейских языках нутка и коасати. Он рассмотрел также фонологические различия в рамках одной морфемы, интерпретируя их как сигнализацию иола. Сенир нришел к выводу, что пол маркируется индексально и облигаторно в морфологии многих языков. В 1922 Отто Есперсен посвятил целую главу фундаментального труда о происхождении и развитии языка особенностями женской языковой компетентности. Есперсен дал более широкий, чем Сепир, обзор дистинктивных признаков пола в язьпсе. По Есперсену, женпщны употребляют иную, нежели мужчины, лексику, более склонны к эвфемизмам и менее к ругательствам. Женщины, считает автор, консервативны в употреблении языка. Па синтаксическом уровне женщины предпочитают эллиптические конструкции и паратаксис, тогда как в речи мужчин чаще встречаются периоды и гипотаксис. Хотя Есперсен наиболее полно для своего времени интерпретировал вопрос о влиянии гендерного фактора, его воззрения в последующий период подвергались критике в связи с 59 тем, что свои выводы он делал, основываясь лишь на личных наблюдениях, многие из которых не были достаточно обоснованы.

      Вся работа доступна по Ссылке