Мифологическая картина мира

Мифологическое познание - первый вид познания, характерный для первобытной культуры. Это разновидность целостного дотеоретического объяснения действительности при помощи чувственно-наглядных образов. «Мифологическое сознание, - отмечает В.М. Пивоев, - поначалу не столько “сознание” (совместное знание, обмен знаниями), сколько совместное переживание коллективных эмоций и представлений необыкновенной внушающей и заражающей силы». Исследователь полагает, что такая эмоциональность мифологического сознания объясняется тем, что сам миф является формой объективации «результатов эмоционально-ценностного освоения мира, объективной природно-социальной среды в одной из знаковых систем» [Пивоев 1991: 40].

В архаическом обществе миф представляет собой тотальную систему, в терминах которой воспринимается весь мир, миф выступает как естественный способ понимания и интерпретации мира. А.Ф. Лосев и Л.Г. Ионин отмечают в своих работах, что основным механизмом формирования обыденной картины мира является миф [Лосев 1991: 123; Ионин 2000: 172]. Он также находит своё отражение и в религии, искусстве, науке, при этом, не являясь «только лишь остатком первоначального субстрата - мифологического синкретизма» [Хюбнер 1996: 264], из которого они развились. Существует и другая точка зрения, согласно которой древнейшие мифы разительно отличаются от того, что понимает под мифом обыденное сознание, ограничиваясь, в основном, восприятием мифа как сказки о богах и героях. Миф отождествляют с действительностью и «жизнью», с символами, аллегорией, поэзией, архетипом, структурой. О.М. Фрейденберг подчеркивала, что «миф был всем - мыслью, вещью, действием, существом, словом; он служил единственной формой мировосприятия и во всем его объеме, и в каждой отдельной части» [Фрейденберг 1978: 227].

На основе мифологического познания возникла, точнее, была выработана человеком мифологическая картина мира, «...в пределах которой сформировалась развитая картина мира», которая была выражена в фантастической форме [Серебренников 1988: 25]. Особыми чертами мифологической картины мира являются наличие персонификаций и одушевленных существ, которые при всей своей нереальности и фантастичности воспринимаются как действительно существующие. Древний человек воспринимал героев легенд и баллад как своих современников и события, происходящие в них, не как «дела давно минувших дней», а как развивающиеся в данный момент. При этом мысли и чувства переносятся на предметный мир и природу, общественно-родовые порядки на все мироздание, поэтому боги имеют черты людей, живут и ведут себя как обычные «смертные».

Вся работа доступна по ссылке https://mydisser.com/ru/catalog/view/51689.html