Бесплатно скачать, заказать диплом, курсовую, диссертацию Бруни Алессандро Мария Древнеславянские кодексы Слов Григория Назианзина и их византийские прототипы

У нас уже 176407 рефератов, курсовых и дипломных работ

Сделать закладку на сайт

Заказать диплом, курсовую, диссертацию

Быстрый переход к готовым работам

Мнение посетителей:

Книга жалоб
и предложений

Название	Бруни Алессандро Мария Древнеславянские кодексы Слов Григория Назианзина и их византийские прототипы

Количество страниц	330

ВУЗ	МГИУ

Год сдачи	2010

Бесплатно Скачать	23822.doc

Содержание	Содержание Введение...5 Часть первая Древнейшая славянская рукопись Слов Григория Назианзина и её византийские прототипы (РНБ, Q.n.I.16,XIe.) Глава 1 Задачи и критерии исследования. Описание памятника...17 Глава 2 Внешние по отношению к тексту критерии при определении прототипа...31 Глава 3 Внутренние по отношению к тексту критерии при определении прототипа...63 Часть вторая Славянская литургическая коллекция 16-ти Слов Григория Назианзина и её византийские прототипы Глава 1 У истоков литургической коллекции 16-ти Слов Григория Назианзина: палеография древнейших греческих рукописей...90 Глава 2 Славянская литургическая коллекция и её византийские прототипы: определение свода, описание и типология источников...105 Глава 3 Структурные прототипы славянской литургической коллекции с толкованиями: предисловия Никиты Ираклийского, глоссы и приложения...185 Заключение .Итоги и перспективы исследования...220 Сокращения...225 Приложение Критическая документация по палеографии греческой литургической коллекции 16-ти Слов Григория Н аз наши на и кодексу Vatgr. 460 I. Конец IX—первая треть X вв...227 П. Середина—вторая половина X в...243 III. Первая половина—середина XI в...257 IV. Роскошные рукописи последней трети XI в...272 V. Документальное письмо последней четверти XI в...300 VI. Рубеж XI-XII — первая половина XII вв...309 VII. Кодекс Vat.gr.460 — середина IX в...322 VIII. Рукописи литургической коллекции с толкованиями Никиты Ираклийского XII-XIV вв. (структурные прототипы славянских рукописей)...330 ВВЕДЕНИЕ I. Актуальность темы и степень изученности проблемы В Византии, в странах Христианского Востока и у славян сочинения Григория Назианзина (ок. 329-390 гг.), выдающегося богослова и писателя греческой Церкви IV в., имели широкое распространение. Об этом свидетельствует большое количество дошедших до нас греческих, восточных и славянских рукописных памятников, содержащих его Слова (Хоуен). Историческая и филологическая наука за последние 20 лет уделяет пристальное внимание исследованию этого богатого рукописного наследия. Значительный вклад в изучение данной традиции принадлежит Центру исследований Григория Назианзина (Centre d'Etudes sur Gregoire de Nazianze) Католического университета в Лувэне (Бельгия), выпустившему в свет большую часть работ. Основополагающим звеном в изучении истории текста Гомилий Григория Богослова является создание 6-томного каталога всех сохранившихся греческих рукописей до 1550 г., содержащих Слова Григория Назианзина, составленного Ж. Моссэ1. В этой работе подробно описываются все известные рукописи (более 1500) в собраниях Европы, США, России и Ближнего Востока: каталог позволяет ознакомиться со всеми существующими типами сборников Гомилий, а также с особенностями рукописной традиции отдельных Слов. Наряду с описанием греческих рукописей, бельгийскими исследователями изучались восточные версии Слов, в частности армянская, сирийская, арабская, коптская и эфиопская. В сотрудничестве с Тбилисским Институтом рукописей им. К. Кекелидзе изучались и грузинские переводы. Для каждой из перечисленных традиций были составлены каталоги и описания рукописей. Многие Слова уже публиковались в критическом издании в разделе «Corpus Nazianzenum» серии «Corpus Christianorum»2. Текстология греческих рукописей также явилась объектом исследования лувэнского Центра. Монография V. Somers о греческих рукописях полной коллекции Слов Григория Назианзина существенно изменила те представления о греческой оригинальной традиции, которые сложились под влиянием трудов польского учёного 1 Mossay J. Repertorium Nazianzenum. Orationes. Textus graecus, I-VI. Paderborn-Miinchen-Wien-Zurich, 1981-1998 (Studien zur Geschichte und Kultur des Altertums, N.F., 2.Reihe: Forschungen zu Gregor von Nazianz. Band 1,5,10,11,12,14). 2 Полную библиографию работ и информацию о Центре можно найти на web-странице http//:nazianzos.fltr.ucl.ac.be 3 Somers V. Histoire des collections completes des Discours de Gregoire de Nazianze. Louvain, 1997. Т. Sinko4 и были отражены во французских изданиях греческого текста серии «Sources Chretiennes»5. Если греческая и восточные традиции сочинений Григория Назианзина интенсивно изучаются, то о славянской рукописной традиции до сегодняшнего дня не существует ни специальной монографии, ни критического издания текста Слов. Свидетельство славянских рукописей осталось вне поля исследования специалистов лувэнского Центра и современной славистики, хотя уже в XIX в. русская наука пришла к выводу о значении древнеславянского перевода Слов Григория Назианзина для изучения истории славянской письменности и древнеславянского 4 Sinko Т. De traditione orationum Gregorii Nazianzenii, II (Meletemata patristica III). Cracoviae, 1923. 5 Gregoire de Nazianze. Discours 1-3. Introduction, texte critique, traduction et notes par J. Bernardi // SC, 247, 1978; Idem. Discours 27-31 (Discours theologiques). Introduction, texte critique, traduction et notes par P. Gallay // SC, 250, 1978; Idem. Discours 20-23. Introduction, texte critique, traduction et notes par J. Mossay // SC, 270, 1980; Idem. Discours 24-26. Introduction, texte critique, traduction et notes par J. Mossay // SC, 284, 1981; Idem. Discours 4-5 contre Mien. Introduction, texte critique, traduction et notes par J. Bernardi // SC, 309, 1983; Idem. Discours 32-37. Introduction, texte critique et notes par Cl.Moreschini, traduction par P. Gallay // SC, 318, 1985; Idem. Discours 38-41. Introduction, texte critique et notes par Cl.Moreschini, traduction par P. Gallay // SC, 358, 1990; Idem. Discours 42-43. Introduction, texte critique, traduction et notes par J. Bernardi // SC, 384,1992; Idem. Discours 6-12. Introduction, texte critique, traduction et notes par M.-A. Calvet-Sebasti // SC, 405,1995. языка (см. труды А.Х. Востокова6, И.И. Срезневского7 и А. Будиловича8). Научные представления об истории славянского текста Слов Григория Богослова находятся до сих пор на чрезвычайно низком уровне. Попытки общего описания возникновения и развития славянской рукописной традиции предпринимались М.Н. Сперанским9, Ъ.. Трифуновичем10, Ф. Томсоном11, М. Спасовой12, М. 6 Востоков А.Х. О славянской рукописи, содержащей перевод творения Григория Богослова XI в.// Библиографические листки, 7, 1825,С.85-91. 7 Срезневский И.И. Слова Григория Богослова // Известия Императорской академии наук ОРЯС, 2, 1853. С. 247-255; 3, 1854. С. 27-38; 4,1855. С. 294-312. 8 Будилович А. Исследование языка древнеславянского перевода XIII слов Григория Богослова по рукописи Императорской Публичной Библиотеки XI в. СПб., 1871; Он же XIII слов Григория Богослова в древнеславянском переводе по рукописи Императорской Публичной Библиотеки XI века. СПб., 1875. 9 Сперанский М.Н. Из истории русско-славянских литературных связей. М., 1969. С. 58-64. 10 Трифуновип Ъ. Словенски превод слова Григорща Богослова са тумачен>има Никите Ираклщског// Прилози за юьижевност, je3HK, HCTopnjy и фолклор, 1969, кн>.35/1-2. С. 81-91. 11 Thomson F. J. The Works of Saint Gregory of Nazianzus in Slavonic // II. Symposium Nazianzenum. Paderbom-Munchen-Wien-Zurich, 1983 (Studien zur Geschichte und Kultur des Altertums, N.F., 2.Reihe: Forschungen zu Gregor von Nazianz. Band 2). P. 119-125. Грасселлини13, Д.М. Буланиным14, но как признают сами авторы, их выводы имеют характер лишь предварительных замечаний. В частности, остаётся до сих пор не ясно, сколько переводов или редакций текста Слов Григория Богослова существовало в древнеславянской письменности, к какому времени и к какой переводческой школе они относятся. Вопрос о происхождении славянской литургической коллекции 16-ти Слов Григория Назианзина остается до сих пор открытым. Взаимоотношения славянской традиции с традициями греческой и восточными вообще не изучались. Возможно, причиной этого явилось распространённое в науке мнение о том, что славянский перевод — низкокачественный, слишком дословный, слишком близкий по чтениям к греческому тексту и поэтому — незначительный и неважный для изучения истории оригинального греческого текста15. Ряд данных исторического, палеографического, кодикологического, литургического и текстологического характера свидетельствует однако о необходимости пересмотра мнения о вторичной роли славянской традиции в истории распространения Гомилий Григория Назианзина на Христианском Востоке. 12 Стасова М. Старобългарският и среднобългарският превод на словата на Григорий Богослов. Археографски бележки // Търновска книжовна школа. Т. 5,1994. С. 305-319. 13 Grassellini M. La tradizione slava antica delle orazioni di S. Gregorio di Nazianzo//EuropaOrientalis, 11,1992/1. P. 181-195. 14 БуланинД. М. Переводы и послания Максима Грека. Л., 1984. С.ЗЗ-36. 15 Thomson F. J. The Works of Saint Gregory of Nazianzus... P. 119 и 121. Настоящая работа содержит аргументацию тезиса о необходимости вернуть славянскому рукописному наследию Слов Григория Назианзина то место, которое оно заслуживает в византиноведческих, востоковедческих и патриотических штудиях. В работе впервые изучаются вопросы определения греческих прототипов славянских рукописей и установления взаимоотношений, существующих между ними и их восточными параллелями. Для этой цели впервые также осуществляется определение свода славянских памятников, даётся их описание, характеристика и классификация. В диссертации доказывается, что славянские рукописные памятники являются ценнейшими источниками именно для изучения оригинальной византийской традиции. Актуальность темы настоящей диссертации состоит в необходимости положить начало изучению славянского рукописного наследия Слов Григория Назианзина и выявить те громадные перспективы исследования, которые оно предоставляет для исторической и филологической науки. II. Объект и предмет исследования Объектом исследования являются история и аспекты рукописного распространения византийской переводной письменности патриотического (богословско-святоотеческого) содержания у славян и народов Христианского Востока (грузин, армян, сирийцев и других). Предметом исследования являются греческая, славянская, грузинская, сирийская, армянская и другие восточные рукописные традиции Слов (Xoyoi) Григория Назианзина Каппадокийца, также известного по рукописям как Григория Богослова. III. Источники и хронологические рамки исследования Источниковую базу исследования составляют греческие, славянские, грузинские, сирийские, армянские и другие восточные рукописи IX-XVIII вв., содержащие Слова Григория Назианзина, находящиеся в различных хранилищах России и других стран. Общее количество учтённых памятников превышает 300 единиц. В процессе исследования был выявлен целый ряд неизвестных в научной литературе славянских рукописей как русского, так и южнославянского и молдавского происхождения. Из многочисленных использованных в работе рукописей нам были доступны для непосредственного изучения памятники, хранящиеся в собраниях Москвы (Государственный Исторический музей, Российская Государственная библиотека, Российский Государственный архив древних актов, Научная библиотека МГУ), Санкт-Петербурга (Российская Национальная библиотека, Библиотека Российской Академии наук, Библиотека Института востоковедения РАН), Ватикана (Biblioteca Apostolica Vaticana), Рима (Biblioteca Casanatense), Румынии (Библиотека Румынской Академии наук и библиотека Монастыря Драгомирны), Болгарии (Народная Библиотека «Кирилл и Мефодий» в Софии). Для рукописей других библиотек и для хранилищ Ближнего Востока и Кавказа использовались микрофильмы, а также научные описания фондов. IV. Цель и задачи исследования Целью настоящей работы является определение византийских прототипов древнеславянских рукописей XI-XVIII вв., содержащих Слова Григория Назианзина. Основными задачами данного исследования являются: 1. определение полного свода и типологии славянских кодексов Слов Григория Назианзина, их описание и классификация; 2. сопоставление славянских, греческих, грузинских, сирийских, армянских и других восточных рукописей Слов Григория Назианзина как по внешним (палеография, кодикология, структура коллекций, последовательность Слов, схолии, толкования и маргинальные знаки), так и по внутренним (текстология и переводческие методы) по отношению к тексту критериям; 3. установление хронологии и происхождения прототипных греческих рукописей. V. Научная новизна исследования. Новизна данной работы заключается, с одной стороны, в методе, а с другой — в целом ряде достигнутых результатов, позволяющих радикально изменить имеющиеся представления о славянской рукописной традиции, её особенностях и взаимоотношениях с греческой и восточными традициями. В исследовании впервые были установлены византийские прототипы древнеславянских рукописей Слов Григория Назианзина — как коллекции 13-Слов, так и литургической коллекции 16-ти Слов; тем самым была доказана настоятельная необходимость вернуть славянской рукописной традиции Слов то важнейшее место, которое она заслуживает в рамках византиноведческих, востоковедческих и патриотических исследований. Изложенные результаты получены благодаря методу, основанному на принципе сравнительного изучения рукописных памятников, принадлежащих разным языковым традициям. Впервые осуществлённое обращение к греческой палеографии, при изучении славянских и восточных рукописных традиций текстов византийского происхождения, стало одним из важнейших пунктов исследования. Такой подход к материалу позволил вскрыть целый комплекс аспектов славянской рукописной традиции, которым ранее не уделялось должного внимания. Наряду с определением прототипов, в процессе исследования впервые было выявлено: 1. использование маргинального знака гелиакон в славянских рукописях; 2. существование греческих параллелей к схолиям и к предисловию к Слову 2-му; 3. греческое происхождение славянской рождественской аколуфии литургической коллекции и существование прямых параллелизмов между грузинскими и славянскими памятниками; 4. значение текстологии древнейшей славянской рукописи 13-ти Слов для истории греческого текста; 5. ошибочное датирование кодекса Vat.gr. 460 (середина IX в., а не X в.); 6. время происхождения греческой литургической коллекции и её основных аколуфий (пасхальная и рождественская); 7. необходимость пересмотра датировок греческих рукописей как полной, так и литургической коллекции Слов; 8. роль греческой палеографии при изучении славянских и восточных рукописных традиций текстов византийского происхождения. Впервые были также проведены: 9. компаративное изучение славянских, грузинских и сирийских переводческих приёмов с греческого; 10. палеографическое изучение древнейших греческих рукописей литургической коллекции и определение хронологии памятников; 11. инвентарь, описание и каталогизация всех дошедших славянских рукописей литургической коллекции; 12. изучение типологий и состава греческих рукописей с толкованиями Никиты Ираклийского, с особым вниманием к тексту предисловий. VI. Практическая значимость работы. Практическая значимость исследования состоит в том, что работа может послужить теоретическим и археографическим образцом в данной области науки: предпринятая методология исследования может быть приложена к изучению других славянских и восточных рукописных традиций патриотического и византийского происхождения. Наличие полного описания и каталогизации всех славянских рукописей Слов Григория Назианзина, а также приложенная критическая документация по палеографии греческих рукописей могут оказаться полезным инструментом для историков, филологов, палеографов, кодикологов, занимающихся проблемами средневековой письменности и книжности. Работа в целом открывает новые перспективы исследования как рукописной традиции Слов Григория Назианзина, так и более общих вопросов изучения рукописного наследия древних памятников Христианского Востока. VII. Структура работы Работа состоит из введения, двух частей, каждая из которых, в свою очередь, состоит из трёх глав, а также из заключения и приложения. Структура работы соответствует типологическому делению славянских источников, поскольку дошедший до нас славянский рукописный материал делится на два основных типа: 1. коллекция 13-ти Слов (один памятник XI в.); 2. коллекция 16-ти Слов, употребляемых в литургической практике (124 памятника XIV-XVIII вв). Таким образом, первая часть работы посвящается рукописи 13-ти Слов, а вторая — коллекции 16-ти Слов Григория Назианзина. В приложении даётся критическая документация по палеографии греческой литургической коллекции 16-ти Слов Григория Назианзина и кодексу Vat.gr. 460. ЗАДАЧИ И КРИТЕРИИ ИССЛЕДОВАНИЯ. ОПИСАНИЕ ПАМЯТНИКА В Российской Национальной библиотеке в Санкт-Петербурге под шифром Q.n.I.16 хранится самая древняя славянская рукопись Слов Григория Назианзина. Кодекс содержит 13 гомилий и относится к древнерусской книжности древнеболгарского происхождения второй половины— конца XI в. I. История изучения рукописи В 1824 г. кодекс был приобретен Императорской Публичной библиотекой у частного лица. Первое известие о нем находится в реестрах библиотеки за тот же год. Заведующий отделом рукописей А. И. Ермолаев просит у директора книгохранилища выделить 815 рублей для приобретения драгоценного древнего памятника,

Список литературы

Цена, в рублях: (при оплате в другой валюте, пересчет по курсу центрального банка на день оплаты)	1425

Скачать бесплатно	23822.doc

Найти готовую работу

ЗАКАЗАТЬ

Обратная связь:

Связаться

Вход для партнеров

Регистрация

Восстановить доступ

Материал для курсовых и дипломных работ

15.04.24 Задачи, условия и этапы организации экспериментальной работы

15.04.24 Критерии качества преподавания

15.04.24 Категория нормы в обучающей деятельности

Архив материала для курсовых и дипломных работ

Ссылки:

Счетчики:

© 2006-2022. Все права защищены.
Выполнение уникальных качественных работ - от эссе и реферата до диссертации. Заказ готовых, сдававшихся ранее работ.