Концепции происхождения государства

Концепции происхождения государства Существует несколько концепций происхождения государства. Теологическая концепция объясняет возникновение государства, а также все его решения действиями и санкциями божественной воли. На государя воз-ложены основные обязанности по распространению учения Божьего, по нака-занию врагов, творящих зло, и по созданию условий для благочестивой жизни людей. Патриархальная концепция рассматривает государство как продукт раз-росшейся до размеров государства семьи, при этом власть правителя трактуется как власть отца в семье, а отношения между подданными и властителями - как семейные отношения. Отражением подобных взглядов стала, например, русская традиция называть правителя «царь-батюшка», «отец народа». Договорная концепция основывается на том, что возникновению государ-ства предшествует естественное состояние общества и человека, характеризу-ющееся неограниченной свободой. Только после заключения общественного договора безграничная свобода была введена в разумные рамки путем создания государства как организации, призванной обеспечить баланс различных обще-ственных интересов, права и свободы личности. Психологическая концепция исходит из того, что государство существует в силу наличия у человека психологических потребностей жить в рамках орга-низованного сообщества, в чувстве необходимости коллективного взаимодей-ствия, либо в силу склонности большинства к подчинению. Классовая (марксистская) концепция трактует государство классовым по происхождению (появляется вместе с разделением общества на классы) и по сущности (орган классового господства и орган угнетения одного класса дру-гим). Теория завоевания (насилия) рассматривает происхождение государства как результат завоевания сильными племенами слабых. Аналогичным образом трактуется и происхождение классовой эксплуатации. Для поддержания порядка и подавления сопротивления потребовалось создание государственных органов и принятие законов. Подобная трактовка государства была обоснована ав-стрийским политическим социологом социал-дарвинистской направленности Л. Гумпловичем. Расовая концепция опирается на постулат, что существуют высшие и низшие расы, а государство необходимо для обеспечения господства первых над вторыми. Современные исследователи отвергли эту теорию. Органическая концепция проводит аналогию между государством и жи-вым организмом как в структуре, так и в функциях. Все элементы государства взаимосвязаны и дополняют друг друга. Нарушение этой гармонии приводит к болезни всего организма и даже к его смерти. Этот взгляд на государство обос-новал английский социолог Г. Спенсер. Ирригационная концепция связывает происхождение государства с необ-ходимостью строительства крупных оросительных сооружений. Этот подход используется для объяснения истории ряда стран Востока. Спортивная концепция, получившая развитие в трудах испанского фило-софа Х. Ортеги-и-Гассета, выводит генезис государства из распространения спорта. Система физического воспитания в Спарте, по его мнению, способство-вала возникновению сильной армии и в конечном итоге - государству. Олим-пийские игры стали фундаментом процесса объединения древнегреческих со-циал-дарвинистской и возникновения единого государства. Как показывают исследования историков и этнографов, не может суще-ствовать только одно объяснение в отношении возникновения всех государств. Большинство приведенных теорий отражают определенные группы факторов, ставших причинами генезиса государства. Государство появляется в результате разложения родового строя, когда власть вождей обосабливается от общества. На этот процесс оказывали влияние разнообразные факторы:  появление частной собственности и имущественного неравенства, а в конечном итоге и антагонистических классов;  рост численности и увеличение плотности населения;  завоевание одних народов другими;  потребность защиты от внешних врагов;  общественное разделение труда и выделение управления в особый вид деятельности;  потребности организации ирригационных работ (государства Древнего Востока).