Истоки многих современных дилемм, в частности системы образования,
связаны с социальными, правовыми и образовательными изменениями,
происходившими в обществе на всем протяжении его развития. Проведенный в
ходе исследования анализ зарубежных и отечественных источников показал, что
возникновение     педагогического     феномена     «инклюзивное     образование»

обусловлено, прежде всего, трансформацией общественного сознания по отношению к детям с ограниченными возможностями здоровья. Как известно, о благополучии общества можно судить по тому, как оно относится к детям, старикам и людям с ограниченными возможностями здоровья. Исторические факты являются свидетельством того, как за период почти двух столетий в результате непрерывной борьбы прогрессивно мыслящих представителей науки, культуры, медицины, образования с господствующей в обществе идеологией по отношению к детям с ограниченными возможностями здоровья (далее - ДОВЗ) постепенно изменялся вектор отношения общества к ним: полное неприятие и даже уничтожение - сегрегация – интеграция – инклюзия. Данные процессы являются общими для большинства стран мира [241].

Господствующая вплоть до индустриальной революции XIX века идеология
по отношению к детям с любым типом нарушениями в развитии как
представителям     низшего     слоя     общественной     иерархии    потенциально

предопределяла их жизнь в условиях жесткого угнетения, бесправия, отсутствия
толерантности    и     каких-либо     значительных    альтернативных    решений,

способствующих благополучию данных лиц в обществе [165; 101]. Данное
отношение было детерминировано, прежде всего, исторически сложившимся
социокультурным     контекстом      негативного     восприятия     таких      детей

исключительно с точки зрения природы возникновения у них дефекта, обусловивших возникновение  целого калейдоскопа  нередко противоположных  и

18

парадоксальных суждений о предназначении такого ребенка в обществе: от предписывания им магических способностей, окутанных аурой волшебства, до отношения к ним как к «демоническим существам». Характерно, что такое предубеждение разделяли не только обычные граждане, но и представители интеллигенции (врачи, юристы, философы) [134,310].

Важной историческим этапом, во многом заложившим фундамент для
устойчивого многовекового предубеждения к детям, облик которых разительно
отличался от других людей, является период античности[115]. Наиболее ярким
отражением всеобщей позиции античной цивилизации по отношению к
умственно и физически неполноценным детям является тотальное агрессивное
отторжение таких детей в Древней Спарте, Афинах и Риме. Несмотря на разницу
в социально-политическом устройстве данных государств, дошедшие до
современной     эпохи     немногочисленные     факты     исторических     хроник

свидетельствуют о том, что остракизм, изоляция и принудительная эвтаназия больных и физически слабых младенцев как бесполезных членов общества были общепризнанны в античном мире [28,51, 308]. В этой связи следует отметить, что, несмотря на то, что со временем был введен ряд ограничений по данному вопросу, дети с нарушениями в психофизическом развитии оставались абсолютно бесправными, в обществе доминировали тенденции остракизма и изоляции таких детей из жизни общества. В истории сохранились фрагментарные сведения о жизни великих людей древности, имевших нарушения в физическом развитии, таких как поэт Гомер, философ Дидим Слепой, баснописец Эзоп, поэт Тиртэос.

В период средневековья отношение общества к детям, страдающим физическими и психическими недугами, не стало более гуманным. Несмотря на кардинальные изменения, происходившие в ряде зарубежных стран в течение полутора тысячелетий (реформы государственного устройства, становление новой идеологии, утверждение новых ценностей, новой религии, развитие научной мысли), в средневековом законодательстве юридический статус детей с ограниченными возможностями здоровья (далее - ДОВЗ) не пересматривался. По данным   некоторых   исторических   свидетельств   типичная   позиция   европейского

19

общества к данным детям может быть выражена в термине «идиот» (от греч.
«idiotos» - невежда; лицо, не принимающее участие в общественной жизни).
Именно    данный    термин      широко    использовался    вплоть    до    XVIII    века    для

обозначения детей с любым уровнем психофизического нарушения, от незначительного до выраженного, а также обусловил отсутствие медицинской, социально-культурной поддержки детям-инвалидам, полное исключение их из нормальной жизни общества вплоть до середины XVIII века [51,307]. Таким образом, анализируемый период является периодом полной социальной и педагогической изоляции.

Значительное влияние на изменение и расширение государственной
политики по отношению к ДОВЗ, в том числе, и в области образования оказали
политические, социально-экономические и культурные процессы, происходившие
за рубежом в XVIII-XIX веках. Впервые в мировой истории произошли
кардинальные изменения в социальном статусе детей с ограниченными
возможностями     здоровья,     получивших     официальную     государственную

поддержку. Принятие рядом зарубежных стран закона об обязательном всеобщем бесплатном начальном образовании положило начало стремительному развитию систем специальных учреждений в странах, являющихся центрами мировой культурной, научной и политической жизни (Австралии, Австрии, Англии, Германии, Дании, Италии, Нидерландах, США, Франции, Швеции), определило источники финансирования, способствовало разработке целей и методов обучения. В педагогических воззрениях и опытах некоторых ученых прослеживается также зарождение идеи совместного обучения ДОВЗ. В этой связи следует заметить, что изменения, происходившие в обществе в целом, и, в частности, в системе образования, привели к созданию системы специальных школ и специальной педагогики, как отдельного направления, ориентированного на изучение потребностей ДОВЗ. Расширение системы специальных школ позволило глубже изучить нарушения детей с различными патологиями, но одновременно способствовало их социальной и образовательной   изоляции [72].