КЛАССОВАЯ СТРУКТУРА КЮРИНСКОГО ХАНСТВА И НАЛОГОВАЯ СИСТЕМА

Социальный строй Кюринского ханства к началу XIX века продолжал характеризоваться неравномерностью своего развития. Незавершенность процесса феодализации и стойкость общинных отношений наложили свой отпечаток на классовую структуру ханства. Еще не сложилась феодально­иерархическая лестница, присущая обществам с развитыми феодальными отношениями. В социальной структуре жителей Кюри продолжали играть существенную роль независимые сельские общины и союзы общин, особенно в ее горной части. Однако процесс становления двух основных антагонистических классов - феодалов и крестьян - в XIX веке получил определенное развитие.

Окончательно выделилась феодальная верхушка - ханы, беки, чанки, высшее духовенство.

Как и феодалы, кюринское крестьянство также делилось на ряд категорий - уздени (леж беры), раяты - существенно отличавшихся друг от друга имущественным положением, степенью зависимости от феодалов, размерами и содержанием выполняемых в пользу последних натуральных и трудовых повинностей. Следует отметить, что в отличие от других дагестанских народов, у кюринцев не встречается слово «уздень». У .них для обозначения понятия «крестьянин» существует особый термин - лежбер. Этим понятием обозначали крестьянина также агульцы, рутульцы и цахуры.

Феодальное сословие Кюры составляло незначительную часть населения, но в руках его была сосредоточена большая часть народного богатства - земли и скота, что давало возможность эксплуатировать крестьянские массы. Ханы в Кюре пользовались наибольшими привилегиями, их воля являлась законом.

В 1863 году доходы кюринских ханов составляли: 820 рубе чалтына, 3315 рубе пшеницы, 2477 рубе ячменя - всего в переводе на деньги 3829 руб.; 105 пудов и 4 фунта масла - на 840 руб.80 коп.; 1038 баранов - на 2076 руб.; на 68 руб. сыра; деньгами - 540 руб. (из них 400 руб. платил и. горские евреи, которые жили в селениях Араг, Мамраш и Хаджал-Кала); от продажи орехов - 500 руб., пошлину (0.2 %) от проданной марены на сумму 1240 руб. Аробная повинность была оценена в 4 тыс.руб. и штрафные суммы, которые шли в пользу хана, на сумму 2 тыс.руб. Всего на 15093 руб.^[1]

В другом документе говорится, что Юсуф-хан кюринский получил подати и повинности от населения на сумму 18 тыс.руб. серебром.^[2]

Кюринские ханы являлись полновластными правителями в своих владениях и главными собственниками земель. Ханы решали все вопросы, касающиеся внутреннего управления, по своему усмотрению. Судебные дела разбирались: большие дела - ханом, а малые - шариатом. Штрафы с жителей за преступления поступали в пользу хана. До 1860 года ханы широко раздавали приближенным населенные и ненаселенные земли. Так, Аслан-хан отдал в потомственное владение Г арун-беку селения Бюлбюлкент, Газаркент, Барбаркент. В 1848 году Юсуф-бек предоставил Джафар-беку право пользования доходами с селений Заграб-кент, Хтун.

В Кюринском ханстве для поддержания внутреннего порядка и для приведения в повиновение узденей, не исполнявших требований хана,

•з

содержалось 162 нукера.

После присоединения Дагестана к России в отношениях между ханами и беками произошли изменения: прежняя вассальная зависимость беков от ханов потеряла свое былое значение. В Кюринском ханстве по требованию хана беки только обязаны были "со своими нукерами и подвластными выходить на войну".^[3]

Беки по сути дела выступали в своих владениях как автономные правители. Нередки были случаи невыполнения беками указаний хана. Лишение беков прав со стороны хана было на практике довольно редким явлением. Беки Кюринского ханства фактически заняли вассальное положение по отношению к царской администрации. Собственность бека была неприкосновенна, и феодальный обычай лишал хана всякого права "отбирать наследственные имения беков".^[4] В Кюринском ханстве бекское сословие сложилось в результате присоединения его к России. Поэтому отношения между сословиями и феодальные обычаи в Кюринском ханстве сложились по русскому образцу.

Следующим сословием в феодальной иерархии Кюринского ханства были чанки, т.е. чанки-беки - потомки беков, "рожденные от матерей неравного происхождения».

Подобно бекам, чанки несли вассальную службу у ханов. Они владели землями, полученными по наследству в виде «чанка-пая» еще при жизни отца. Положение чанков сильно отличалось от положения беков. С присоединением Дагестана к России царское правительство причислило некоторые группы чанков, кроме чанка-беков, к податному сословию и обложило их податями и повинностями "наравне с другим населением".^[5]

Группу привилегированного сословия составляло высшее духовенство - кадии. Они получали доходы как с лично им принадлежавшего имущества, так и за отправление религиозных обрядов, обучение детей и за ведение шариатских дел.

Хотя доходы от вакуфных земель и скота должны были расходоваться на религиозные и благотворительные цели согласно завещанию, однако на практике значительная часть доходов от вакуфных имений шла в пользу духовенства.

Основное податное сословие в Кюринском ханстве состояло из раят и лежберов.

"Раятом называется каждый человек, платящий подать или отбывающий какие-либо другие повинности другому лицу. Зависимость жителей от беков произошла главным образом от "покорения их предков беками".^[6]

В Кюринском ханстве раятских селений было 12: Заграбкент, Бут-кент, Хтун, Маграмкент, Койсун, Целягюн, Барбакент, Бюль-бюль-кент, Газар- кент, Аликент, Махмуд-кент, Испик.^[7]

В раятных селах царил произвол беков.

Беки, многие доходы которых получались от трудов раят, старались прикрепить последних к земле и обставить их выселение такими тяжелыми условиями, что свободное выселение становилось невозможным и одно бегство избавляло раята от притеснений беков.

Сущность зависимых отношений заключалась в том, что подневольные крестьяне были обязаны отбывать в пользу беков повинности и платить подати натурой и деньгами. Отношения между беками и раятами, размеры и перечень податей и повинностей в пользу беков в 12 раятских деревнях Кюринского ханства не были урегулированы. Они отбывали бекам повинности:^[8]

1.  Произведениями земли: от 2 до 9 рубе.
2.  За посевы хлеба на низменных местах: жители селений Закрабкент, Бут-кент, Хтун, Барбар-кент, Бюль-бюль-кент, Газар-кент, Аликент, Махмуд-кент и Испик дают по 3 рубе, а деревни Маграм-кент, Койсун, Целягюн ничего не дают.
3.  Подати произведениями промышленности: в селениях Маграм-кент, Койсун, Целягун этой повинности не существует, а в остальных существует.
4.  Повинности арбами: до трех ароб со двора и по одной арбе дров со двора.
5.  Повинности работою: по четыре дня со двора. Во время жатвы пища хозяйская.