Ирония и юмор

Иронию также можно сравнить с юмором, который, согласно опреде­лению, характеризуется «таким отношением сознания к объекту, при кото­ром внешне комическая трактовка сочетается с внутренней серьёзностью» (Литературный энциклопедический словарь 1987, 521).

По мнению Ю. Бореева, «юмор - смех дружелюбный, беззлобный, хотя и не беззубый. Обнажая сущность явления, он стремится его совершенство­вать, очистить от недостатков, помогая полнее раскрываться всему общест­венно ценному. Юмор видит в своём объекте какие-то стороны, соответст­вующие идеалу. Говорят, что часто наши недостатки есть продолжение на­ших достоинств. Именно такие недостатки представляют основу для добро­душного юмора. Объект юмора, заслуживая критики, всё же в целом сохра­няет свою привлекательность» (Бореев 1975 103-104).

Таким образом, если сравнить иронию и юмор, то в иронии смешное скрывается под маской серьёзности, с преобладанием отрицательного (на­смешливого) отношения к предмету; в юморе - серьёзное под маской смеш­ного, обычно с преобладанием положительного («смеющегося») отношения. При этом сложность иронии формальная, ее серьёзность - мнимая, ее приро­да - чисто артистическая (искусное исполнение). Напротив, сложность юмо­ра содержательная, его серьёзность - подлинная, его природа - даже в игре - скорее «философическая», мировоззренческая (Литературный энциклопеди­ческий словарь 1987, 522).

Юмор нередко «играет» на двух равно действительных аспектах чело­веческой натуры - физическом и духовном. Различен поэтому эффект иронии и юмора (когда игра закончена и обнажается внутренний аспект, подлинная цель игры): ирония, порой близкая смеху язвительному, задевает, ранит, ос­корбляет - не только открывшимся неприглядным содержанием, но и самой формой игры; тогда как юмор в конечном счёте заступается за свой предмет, а его смехом иногда, например в «дружеском» юморе, «стыдливо» прикры­вается восхищение, даже прославление.

Вся работа доступна по ссылке https://mydisser.com/ru/catalog/view/393151.html